6,桂林本伤寒论云:若口渴,烦躁,小便赤,谵语者,竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤主之。
董红昌按:本条与上条所证同为一条,承上而来,也为宋本所无。是此条若不省略,当为“阳旦证,口渴,烦躁,小便赤,谵语者,竹叶石膏黄芩泽泻半夏汤主之”。此条虽云阳旦证,然口渴、烦躁、小便赤,说明热已入于阳明,且津液已伤,而谵语则提示邪热结于阳明,是故此条条文当见“头痛、发热、汗出、口渴、烦躁、小便赤、谵语”等证,故当用调胃承气汤和之
。内经云:热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦。调胃承气汤,芒硝咸寒以化燥结,大黄苦寒以下热积,甘草以和之。故宋本伤寒论29条:若胃气不和,讝语者,少与调胃承气汤。207条,
阳明病,不吐不下,心烦者,可与调胃承气汤。248条,太阳病三日,发汗不解,蒸蒸发热者,属胃也,调胃承气汤主之。前后对比,可知此条说述当急下以存阴,调胃承气汤正合其法。而看看桂林本的伪造者,给出的处方(竹叶两把
石膏半斤(棉裹)
黄芩三两
泽泻二两
半夏半升
甘草二两
),既然病已热结津伤,为何还用半夏劫阴夺津,为何还用泽泻利水消阴,为何还用黄芩苦燥伤阴!
写到此处,我虽觉理已无可再辩,然不明者,我想依旧难明!理当说于知者听,又谁能为知音? |